إقامة الصلاة من غير المؤذن

اتفق العلماء على جواز إقامة غير المؤذن مع وجود المؤذن؛ لما رواه أحمد في "المسند" وأبو داود من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه أنه:

 " أُرِيَ الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: "أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ" فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ فَأَذَّنَ بِلَالٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَا رَأَيْتُهُ وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ، قَالَ: "فَأَقِمْ أَنْتَ" (1). وفيه ضعيف.